Cách viết sớ phật âm

     

Để đi lễ hành hương ngày mùng 1 tại chùa, đền, phủ,... Fan ta hay sử dụng mẫu sớ Phúc Thọ. Sớ là văn bản để trình diễn ước vọng của tín đồ dưới, dâng lên bề bên trên với hy vọng được y chuẩn.

Bạn đang xem: Cách viết sớ phật âm




Sớ là gì?

Sớ là văn bạn dạng cổ để trình diễn ước vọng của tín đồ dưới, nhấc lên bề trên với mong muốn cầu được y chuẩn. Sớ gồm có quy định chặt chẽ, thường xuyên được áp dụng trong bài toán cúng lễ. Mỗi khoa cúng lúc hành trì đều phải sở hữu đoạn tuyên sớ, mỗi khoa cúng lại sở hữu loại sớ riêng.

Sớ đi lễ ngày mùng 1 âm kế hoạch là Sớ Phúc lâu

Bên cạnh đó, không ít người dân cũng sử dụng sớ khi tự thân lễ lạt vị trí chùa, đề, phủ,... Bởi sớ được coi như một lời cầu khấn lúc đi lễ, thường được đặt thêm trên các mâm lễ vật.

Bố cục lá sớ

Thông thường, kết cấu một lá sớ hay gồm những phần:

Mở đầu là nhì chữ "phục dĩ", sau đó là phần phi lộ - thường là 1 câu văn biền ngẫu viết theo thể phú với có tương quan tới lá sớ. Chẳng hạn, sớ đi lễ ngày mùng 1 âm định kỳ là sớ Phúc Thọ, thường mở đầu với câu "Phúc thọ Khang Ninh nãi nhân tâm chi kỳ nguyện...".

Kế sẽ là phần ghi địa chỉ, hay ghi tiếp theo lời phi lỗ, mở màn bằng nhì chữ "viên hữu", rồi mang lại "Việt phái mạnh quốc, tỉnh, huyện,..."

Tiếp theo là phần nêu tại sao dâng sớ, mở đầu với nhị chữ "thượng phụng", ghi bên dưới tên đền rồng hay chùa ở vị trí hai. Cần lưu ý khi nhắc tới Phật, Thánh xuất xắc hồng danh của thầy đều bắt buộc viết hoa.

Phần ghi chúng ta tên người dâng sớ thường xuyên được mở đầu bằng: "Kim thần tín công ty (hoặc đệ tử)" rồi ghi tên người dâng sớ. Có một trong những loại sớ đang ghi cả tuổi, bản mệnh, cung sao,... Của người dân sớ.

Phần tán thán ghi rất nhiều câu văn lý giải rộng hơn nguyên nhân dâng sớ. Tiếp nối là phần thỉnh Phật Thánh, bắt đầu bằng trường đoản cú "cung duy", tiếp nối ghi Hồng danh các ngài.

Phần thỉnh ước được mở màn bằng nhì chữ "phục nguyện", viết sau đó là văn biền ngẫu nói về sự mong mỏi của bạn dạng thân hi vọng được bề trên ban ân huệ. ở đầu cuối là phần "thiên vận", nơi ghi thời gian đi lễ.

Cách viết sớ đi lễ ngày mùng 1 âm lịch

Ta cần xem xét 6 mục phải điền vào Sớ Phúc thọ

Như đang nói nghỉ ngơi trên, vào trong ngày mùng 1 âm lịch, tín đồ ta thường thực hiện mẫu sớ Phúc thọ (hay mẫu mã Phúc Lộc Thọ). Các phiên bản in sẵn tờ sớ Phục Thọ mặc dù mỗi nơi hoàn toàn có thể khác nhau vài ba chữ nhưng gồm nội dung tuyệt nhất quán. Để viết sớ đi lễ, ta cần để ý điền 6 mục sau:

"Việt nam Quốc..."

Đây là khu vực ta điền thông tin về nơi cư trú của người đi lễ, viết theo quy tắc ghi địa danh lớn trước rồi new đến nhỏ dần. Chẳng hạn, ta viết "Hồ Chí Minh thành phố, lô Vấp quận, cửu bách cửu ngõ, nhị thập cửu gia số hiệu,..." (ngõ 909, nhà số 29). 

Trong ngôi trường hợp showroom nhà thừa dài, ta hoàn toàn có thể viết 2 dòng song song, được điện thoại tư vấn là "viết tuy vậy cước". Cuối mẫu này luôn hoàn thành với nhị chữ "đầu vu", tức là gửi về, hướng về. Nếu từ xa tới lễ, phải ghi là "nghệ vu", còn đi lễ ở ngay gần thì ghi là "y vu". 

"... Thượng phụng"

Đây là khu vực ta điền thương hiệu tự của địa điểm đi lễ, có thể là chùa, đền, phủ, điện,... Phải lưu ý, ta nên phân biệt thương hiệu tự và tên hay gọi, đôi khi điền ở phía trên hai từ bỏ "Thượng phụng" để đúng cách hành văn trong sớ.


Các bản in sẵn tờ sớ Phục Thọ tuy mỗi nơi hoàn toàn có thể khác nhau vài ba chữ nhưng có nội dung nhất quán

Tên từ bỏ là tên người dùng trên các giấy tờ có tính pháp lý, ví dụ như giấy khai sinh, chứng minh thư,... Còn tên thường điện thoại tư vấn là tên gọi hàng ngày, bút danh, biệt danh,... Như vậy, tại đây tên tự là tên gọi đền, chùa được ghi trên hoành phi chủ yếu điện, tên hay gọi là tên dân gian truyền gọi. Chẳng hạn, miếu Hà là tên thường gọi, nhưng lại tên tự để viết sớ vẫn là Thánh Đức Tự,...

Xem thêm: Minh Vương M4U Lấy Vợ - Minh Vương M4U Hát Tặng Vợ Trong Ngày Cưới

Nếu ngần ngừ tên tự vị trí ta dâng sớ, về tối thiểu ta rất có thể ghi như sau: Linh tự hoặc buổi tối linh từ vào trường hợp dâng sớ ở đền, Thiền từ bỏ hoặc Đại thiền trường đoản cú nếu dưng sớ trên chùa. Ta ghi Linh Điện nếu dưng sớ sinh hoạt điện, Đình Vũ khi dưng sớ ở đình với Linh tủ khi dưng sớ sinh hoạt phủ.

"Phật Thánh hiến cúng..."

Tùy bản in, đây vẫn là vị trí tín đồ đi lễ, dâng sớ điền thời khắc ngày mon ứng với mùa. Ta rất có thể điền "Xuân/Hạ/Thu/Đông Tiết" hoặc "Xuân/Hạ/Thu/Đông Thiên". Trong đó, Xuân là từ thời điểm tháng 1-3 âm lịch; Hạ là mon 3-6 âm lịch; Thu là các tháng 7-9 âm lịch cùng Đông là mon 10-12 âm lịch. Nếu không nhớ rõ tháng, ta hoàn toàn có thể ghi là "Đương thiên" tuyệt "Đương tiết".

"Tiến lễ..."

Ở phía trên ta rất có thể ghi sao cho cân xứng hoàn cảnh bây giờ của mình. Đó rất có thể là những chữ "Kim Ngân", "Tài Mã", "Phù Lưu",...

"Tín chủ..."

Đây là vị trí ta điền thông tin cá nhân hoặc những người dân đi lễ, viết các thông tin như tên, tuổi, năm sinh, cung mệnh,... Ta có thể ghi là "Nguyễn Văn A niên sinh Kỷ Họi, hành canh lục thập độc nhất vô nhị tuế, hậu phi Lê Thị B, niên sinh liền kề Thìn, hành canh ngũ thập lục tuế".

Thứ từ ghi như sau: thương hiệu tín chủ, tên bà xã hoặc ông chồng (Thê hoặc Phu), bố mẹ (Phụ Mẫu), đàn ông (Nam tử), bé dâu (Hôn tử), đàn bà (Nữ tử), nhỏ rể (Tế tử), những cháu (Chúng tôn)...

Kết thúc phần này, ta ghi: 

"Hiệp đồng bạn dạng hội gia môn quyến đẳngTức nhật ngưỡng can".

Nếu viết sớ đi lễ mùng 1 chỉ là một trong người, ta ghi:

"Hiệp đồng bản mệnh đẳngTức nhật ngưỡng can".

Nếu viết sớ đi lễ đề tên tập thể, cơ sở thì ghi:

"Hiệp đồng phiên bản hội chư nhân thượng hạ đẳngTức nhật ngưỡng can".

"Thiên vận..."

Đây là chỗ ta ghi thời gian đi lễ, có năm, tháng, ngày.

Nếu là năm, ta ghi năm âm lịch, ví dụ như Kỷ hợi niên, Canh Tý niên. Ví như là tháng, ta ghi mon đi lễ, với mon Giêng là "Chính nguyệt", những tháng sau ghi theo lần lượt như Nhị Nguyệt, Tứ Nguyệt tốt Thập độc nhất Nguyệt... 

Ngày ghi lễ ta ghi theo phép tắc sau: trường hợp là ngày tự mùng 1 đến mùng 9, ta ghi Sơ nhật; là ngày mùng 10 đến 19, ta ghi Thập nhật; còn ngày trăng tròn dến 29, ta ghi Nhị thập nhật.