Phương pháp tu mật tông

     

Mật Tông là pháp môn đặc sắc được khởi đầu từ sự phối kết hợp giữa Ấn Độ giáo với Phật giáo Đại thừa. Mật Tông được hình thành vào thời gian thế kỷ 5,6 trên Ấn Độ. Mật Tông có cách gọi khác là Mật giáo, Chân ngôn môn, Kim cương cứng thừa tốt Mật thừa…


Mật Tông là gì?

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*

Đức QUÁN THẾ ÂM nhân tình Tát cùng rất chư Phật vày thương chúng sanh, buộc phải đã ban cho họ một kho tàng vô tận, mà bọn chúng sanh phân vân xử dụng đúng chỗ, quả như pháp, phải không được tác dụng và cảm ứng chi cả.

Bạn đang xem: Phương pháp tu mật tông

Người đời thiếu hiểu biết rõ công suất biến hóa thù win và thần lực cao tay vô cùng tận của Chú, nên đã khởi trọng tâm tà, sử dụng quá “Ấn, Chú” của Phật, của tình nhân Tát (để khống chế người, hãm hại bạn lành, làm trái ngược cùng với “Tâm trường đoản cú bi” với khắc với “Tâm ý” của Phật, của tình nhân Tát), thì nó vẫn phá tác khôn xiết nhiều, hậu quả (đọa đày) cũng trở thành vô cùng tận !

Phải cẩn thận điều này

Người đời có vô số thứác tâm, tham, sảnh lẫy lừng và thường ý muốn cầu (toàn những vấn đề mà cần thiết nào ban đến được), lại lười nhác không chịu tự bạn dạng thân tìm cầu giao lưu và học hỏi chi cả, không chịu tu tập, không chịu hành trì hợp chánh pháp (của Phật dạy), ko chịu ba thí, không chịu làm đông đảo điều thiện, chỉ muốn tất cả tiền tài, lợi danh và phần đông sự đắm đuối ưa phải rơi vào hết vào tay của họ mà thôi. Họ dường như không sợ chết, không hại tội, không sợ hãi đọa đày, không sợ hãi hậu quả cần thẳng tay sát hại người các không nhắc xiết chỉ vì một ít hư danh!

Điều nhiều người dân không biết

Tất cả thần Chú của Phật của bồ Tát cực kỳ diệu dụng, coi như là 1 trong câu thần chú “như ý”, có công năng cứu fan ra khỏi toàn bộ sự khổ nạn, đưa người thoát ra khỏi cảnh đọa đày, giải thoát ra khỏi 3 cõi, 6 đường, chứ quan yếu làm trái trái lại theo hầu như tâm ác của người đời được, sẽ ảnh hưởng quật ngược trở lại phá tác ngay; thì công dụng sẽ ko tốt. Hễ khởi đầy đủ tâm ý xấu, ác ý muốn hại người như thế nào, thì đã chuốc mang hậu quả hệt như vậy.

“Ngậm huyết phun người nhơ bẩn miệng mình,” tương tự như ngước mặt lên trời mà phun nước bọt bong bóng vậy.

Vì thế, fan trì chú Hộ thân, chú Đại Bi, chú Lục trường đoản cú Đại Minh và phần nhiều chú không giống ( của chư Phật, chư người tình Tát ) cần phải có lòng thành kính, vai trung phong ý bắt buộc thanh tịnh và trong trắng để trì Chú, chỉ được ước ao cầu gần như điều giỏi đẹp đến người, công dụng cho người, cứu vãn độ cho những người thoát ngoài cảnh khổ, chướng nghiệp khảo đảo, nạn tai đang xảy ra khắp nơi, nếu có tâm ý giỏi tạo phương tiện đi lại và dẫn dắt bạn tu tập theo chánh pháp v.v… thì mới xử dụng Ấn Chú được cho ngẫu nhiên một trường phù hợp nào ( không tồn tại mang lỗi ).

Tà nhân thuyết bao gồm pháp, chủ yếu pháp vươn lên là di tà,Chính nhân thuyết tà pháp, tà pháp xu bội chính.

Khi trì Chú, đề nghị giữ lòng trong sạch, hạnh người thương Tát, lòng từ Bi vạc khởi thì mới hoàn toàn có thể phát huy được TÂM LỰC, THẦN LỰC sẽ cất cánh xa ngàn dặm, trung ương ý trong sáng của người đang trì chú mang đến tận 10 phương chư Phật, sẽ tiến hành hằng hà sa số chư Phật, chư đại người yêu Tát phóng quang quẻ chiếu sáng phủ bọc cho tín đồ đó, thì đâu sợ gì không được chạm màn hình đạo giao, đạo lực càng ngày thêm thăng tiến, sở cầu luôn được như ý. Mọi câu hỏi từ trong gia đình ( thân tộc ) cho đến việc quanh đó đời cũng hầu hết được xuất sắc đẹp hết cả.Lòng “thương” của chư Phật, của đức QUÁN THẾ ÂM bồ tát (nói riêng) cùng chư đại tình nhân Tát ở mọi 10 phương (nói chung) so với chúng sanh vô bờ bến.

Xem thêm: Không Trả Lời Tin Nhắn - Vì Anh Em Chưa Biết Hết Những Nguyên Tắc Này

Quý Ngài luôn cảm dấn được toàn bộ tâm ý của chúng sanh, nhưng mà TÂM của chúng sanh ko được trong sạch, Ý ( tưởng ) rất là không lành và luôn bị bịt lấp do những điều trặc quấy, sảnh hận lẫy lừng, tham danh, đoạt lợi, hại fan lành một cách dữ tợn, do này mà không thể làm sao giao cảm được cùng với chư Phật, chư người thương Tát.

Quý Ngài chỉ biết lạng lẽ đứng nhìn mà rơi lệ, người tình Tát kề cận cùng với một chúng sanh đang đau khổ, vẫn trong hoạn nạn, mà thiết yếu nào giao cảm được cả, cũng bắt buộc nào cứu vớt độ được cho phần lớn chúng sanh đó.

Bồ Tát hết sức đau lòng vì ước ao giảng giải, hy vọng chỉ rõ cho việc đó sanh hiểu cũng khá khó, vày lời dạy dỗ của nhân tình Tát chẳng thể nào lọt không còn vào tai của bọn chúng sanh, đề xuất phải mượn tay tín đồ để cứu bạn là như vậy.

Cho nên người mà siêng tâm, nhất trung khu trì Chú, coi như bao gồm Bồ Tát đang đứng trước mặt, mà tâm thành sám hối hận và sửa sang thân trung tâm được vào sạch, thì sẽ giành được cái “Tâm lực, Trí lực, Thần lực” rất mạnh, sẽ được chạm màn hình đạo giao với PHẬT, với BỒ TÁT. Điều này không tồn tại gì là khó tin, nặng nề hiểu cả.

Mây chảy vầng nguyệt rạng, nước cạn khô trái châu bày, Tâm trong sạch thì Phật hiện. Thiên tai cũng không nổi lên được.

Một khi trung khu (căng thẳng) của chúng sanh lắng xuống, trọng điểm được AN rồi, đang phát khởi được mẫu Tâm “từ bi hỷ xả” (không còn ác, tham lam, sảnh hận, đố kỵ, ghen tuông tỵ cùng chấp nhứt nữa). Mọi fan sẽ trở thành một cái máy phát lẻ loi tự và độc lập trong làng mạc hội, an vui mãi mãi…

Nếu chúng sanh tập phân phát khởi “thiện tâm” nhiều hơn, độc nhất vô nhị dạ hành trì pháp môn ( Mật Tông ) thì đang giải được Thiên Tai, và đảm bảo cho cách đường “giải thoát”cùng“vãng sanh”ngay trong đời này.