Tây phương du ký pháp sư khoan tịnh

     

Tây Phương Du Ký(Thế giới Tây phương rất lạc du kýCực Lạc Du Lãm cam kết – PS Khoan Tịnh)

*

Mục lục:

Ngày 25 mon 10 âm lịch, năm 1967, Ngài Ðại pháp sư KHOAN TỊNH ngồi thiền trong cồn Di Lặc, núi Cưu Tiên, hàng Quế Lạc, Công thôn Thượng Dõng thị xã Đức Hóa tỉnh giấc Phước Kiến, đùng một phát được ý trung nhân Tát Quan nạm Âm tiếp dẫn đi, khiến mất cả tông tích.

Bạn đang xem: Tây phương du ký pháp sư khoan tịnh

Lúc ấy, pháp môn sư được dẫn đến trái đất Tây Phương rất Lạc, tham quan những cảnh giới 9 phẩm hoa sen. Thời gian bên cạnh đó chừng 1 ngày 1 đêm, nhưng khi về đến dương thế đã là ngày mùng 8 tháng bốn âm lịch, năm 1973 chạy ra đã trên 6 năm 5 mon trôi qua. Thoạt nghe thì như là vượt ra trí thức thường tình, khó mà lý giải được. Có câu nói: “Trên trời 1 ngày, bên dưới này vài năm” là vậy, cũng bởi không khí của vũ trụ ko giống, định nghĩa thời gian cũng đều có khác, người có chút ít phát âm biết về Phật học, tất lý nhận thấy được.

Thế gian khi đó không thấy vết tích pháp môn sư đâu, đổ xô đi tìm, tăng lục cả Chùa, tìm khắp cả núi, hằng trăm loại động, phệ có nhỏ dại có, vẫn ko thấy tông tích của Pháp Sư, thậm chí là huy động cả những đội trục vớt, đội cứu giúp nạn bến bãi biển, cứu giúp nạn thác ghềng vẫn ko thấy. Một trong những thiện tín nhiệt thành, còn tuôn ra những huyện thành, những chợ Tuyền Châu, chợ Hạ Môn, chợ Phước Châu, chợ nam giới Bình kiếm tìm, còn gửi thơ nhờ các tỉnh huyện bên cạnh như huyện Vĩnh Thái, thị trấn Vĩnh Xuân, Đức Hóa, Phước Thanh, lăng xăng cả mấy năm dài mà lại vẫn thiếu tín nhiệm tức gì cả.

Thế rồi, mọi tín đồ đều nghĩ pháp sư đã viên tịch trong trái tim thương nhớ tiếc vô cùng. Thiệt ra từ trên đầu đến cuối, pháp sư chưa hề bong khỏi động Di Lạc nữa bước. Vị được Phật hộ, nhục thể nhằm trong động các sáu bảy năm mà không biến thành phát hiện, không bị mục hư, cũng ko rõ là được dấu ở chỗ nào (rất rất có thể dấu tại một dạng ko gia khác), về điểm nầy có các cư sĩ tại đây xác minh được, như cư sĩ Trịnh Tú Kiên chẳng hạn.

Xem thêm: Tại Sao Không Đau Bụng Kinh, Tại Sao Không Đau Bụng Khi Hành Kinh

Suốt quá trình dấn đặt chân tới đất Phật Tây Phương cực Lạc nầy, không thể sánh với bất kỳ một cảnh giới làm sao trong mộng được. Ngài là 1 trong những vị tăng đắc đạo, không thể nói chuyện thêu đặt, vọng ngữ, nhưng cũng chẳng bắt buộc vọng ngữ có tác dụng gì, rộng nữa, cảnh giới mà pháp sư thấy được không hề giống cảnh giới nào của thiền định thấy, mà lại cả cảnh giới mà thiền định thấy, cũng chẳng buộc phải đem ra tiết lộ, nếu như không tam bộ Thiên Long, mà lại cả Thiên Ma nữa cũng rất có thể đến quấy phá được.

Đằng nầy Pháp Sư đã nhận được chỉ thị của tiên phật A Di Đà và người yêu Tát Quan nuốm Âm buộc phải mới công khai minh bạch đem chuyện mắt thấy tai nghe trong các cảnh giới của thiết yếu phẩm hoa sen nơi nhân loại Tây Phương rất Lạc mà cụ thể trình bày ra đây.

Phàm những người học Phật hầu như biết, tội đại vọng ngữ đề nghị xuống ngục tù Vô Gián, rất khó có thể có ngày ra, vì thế mà hầu như gì pháp sư diễn thuật về quả đât Cực Lạc mà lại Ngài thân hành bước vào là chuyện chính xác ngày vạn lần, có tam giới thần tiên, tám bộ Thiên Long làm chứng.

Ngoài cái nhân loại ta đã sống, bao gồm một quả đât Cực Lạc nhưng đức Phật nói trong ghê A Di Đà, gần như là thực có, Khoan Tịnh Đại pháp môn sư làm một nhân chứng sống về việc ấy.